三户人家

　  我从吴家山中学西行，就到达海拔71米的吴家山的东北坡，这里是市护理学校的地盘。我要找的是三户人家旧址。吴家山城区是东西湖区最繁华的地方，但在1957年前，这里只有三户人：李家、王家和潘家。我本来要见见当年李家的娃子，但他刚好出门去了。

　  城里人最熟悉的东西湖，就在吴家山。一条东吴大道横穿东西，当年的九条排水渠从东往西和东吴大道相交，这就是一支沟到九支沟。现在它们都是街道，也有了“一清二雅三秀四明五环六顺七雄八方九通”的大名。五环路是政治中心，四明路是商业中心。但在九支沟外，直到24支沟，还能看到原始沟渠模样，印证着这是个农业大区。

　  三种文化

　  区文化馆的刘馆长不仅是研究琴棋书画的，他实在是搞大文化的，他从东西湖住民的文化传承研究这个城区的精神。在他那简陋的办公室里（好像这里大多数政府机构办公室都较简陋），他给我分析三种文化的来源。

新沟镇代表着码头商业文化，这个汉水凹岸的码头老早就是汉川、云梦、蔡甸人到汉口经商的口岸。堤外的老镇虽改造殆尽，但依稀能搜索到当年绵延200家店铺作坊的盛况。

　  柏泉早年也属于蔡甸，但它周围是水淌，相对闭塞。闭塞必然保存有更正宗的农耕文化。茅庙就是当年的农村集市。历史上柏泉出的名人最多。

　  东西湖本是泽国，绝少人烟，历史上分属汉川、蔡甸、孝感和黄陂，它实际上就是这些地区的移民区。但最有戏剧性的移民，发生在1957年和1958年，这两年里，七万河南商丘民工进驻东西湖围湖垦荒，一部分人从此长住下来，带来中原的文化。

　  三代移民

　  邱从娥大娘的宅子居然是武汉市绝无仅有的一个豫剧班子的排演厅??东西湖戏剧协会豫剧分会。琴师一到，大家就拉开架式，敲起梆子，唱起《杨门女将》、《穆桂英挂帅》、《打金枝》、《小二黑结婚》，都是经典折子。

邱大娘是商丘人，大垦荒时来此，老伴曾任辛安渡农场党委书记，一下子从商丘招来千多人。“那时这里都是芦苇、泥塘，我们筑堤、挖沟，几支沟多是河南人开的。”邱家第三代孙辈仍会河南话。

64岁的刘峻安也是1957年第一批来东西湖的河南商丘人，那年他16岁。“先到柏泉挖沟，后到东山种棉，又到吴家山修路、抽水，最后进了文化馆。”他的诗集《拓荒牛之歌》就是那个英雄时代的回忆。他在东西湖结婚，老伴也是河南人，现在也有第三代了。

　  扎根东西湖的河南第一代人，不仅固执地讲着家乡话，而且还要把家乡剧种发扬光大。扮《打金枝》里唐太宗的王自军，是个典型的河南汉子，67岁了，两年前去考了驾照，又买辆轿车，“衣食无忧，开车玩儿，晚上排戏晚了送送人，老哥们还一道开车回商丘老家。”